譽生 vs 餘生，你選哪種？退休後的「黃金８萬小時」，活出燦爛的人生下半場

60 歲到 74 歲這段期間，既能確保獨立生活，也能從過往的組織義務束縛中解脫，扶養家庭的義務也告一段落。

可以將其視為能把大量時間投入在自己身上的人生最後機會。即便經濟上的餘裕多少有些差異，但仍可以最大限度地發揮自己的能力生活。此外，也可以悠閒地什麼都不做，享受無所屬的時光。

有過上班族經歷的作家森村誠一先生，在與文藝評論家池上冬樹先生的對談中（刊載於櫻桃電視台［さくらんぼテレビ）的專題報導「小說家養成專科」［小説家になりま専科，暫譯］），指出 60 歲到 70 歲其實是真正能夠充分發揮自己能力的時期，卻往往受限於組織的體制而在 60 歲被要求退休。

他將隨後的 2、30 年定義為兩種人生，一種是「譽生」，這是可以選擇去做任何事的自由；另一種是「餘生」，這是可以選擇什麼都不做的自由。

重點在於選擇「可以去做的自由」而非「可以不做的自由」。做那些自己最想去做、卻一直因為組織或家庭因素而無法實現的事，這才是具有挑戰性且充滿榮譽的人生。

這段話彷彿可以感受到他年過八旬卻依然以現役作家身分活躍的生命力。

森村先生把重心放在「可以去做的自由」的譽生，但我認為「可以不做的自由」的餘生也很美好。

總之，做什麼都可以，什麼都不做也行。只要按照自己的個性選擇工作與生活方式即可。重要的是退休後能夠以愉快的「滿足表情」度過每一天。

60 歲後，其實是另一段黃金時期

國家和地方公共團體面對急速高齡化社會課題這項史無前例的挑戰，也有議論認為日本應領先全球，打造軟硬體兩方面的基礎建設模型。當然，這件事也很重要，但首先應該以個人能夠選擇「可以去做的自由」或「可以不做的自由」作為出發點。每個人不應淪為高齡化對策的對象。

在公司組織長期工作的人，往往會誤以為人生中最輝煌的時期是肩負重任努力工作的 40 多歲。然而，那是把公司內的職務視為終點的思考方式，真正的黃金時期其實是 60 歲到 74 歲的 15 年間。

60 歲已經累積了豐富的生活智慧。實在沒有理由不好好善用這 15 年。

8 萬小時的自由和不自由

讓我們在這裡比較一下退休後的時間與上班族時期的勞動時間吧。

假設 60 歲退休，扣除每天睡覺、吃飯、洗澡等必要生活時間，自己能夠自由支配的時間大概是一天 11 個小時左右吧。我的實際感受也差不多是這樣。不過，超過 75 歲之後可能需要接受照護，所以將時間減半為 5.5 小時，以平均餘命剩下 10 年來計算。

1 小時 × 365 天 × 15 年（60 歲到 74 歲）＋ 5.5 小時 × 365 天 × 10 年（75 歲到 84 歲），差不多是 8 萬小時。其中黃金的 15 年有 6 萬小時。

另一方面，根據厚生勞動省的資料，將正常工時和加班工時加總起來的年度實際總工時，在二○一六年（平成 28 年）為 1783小時）「每月勞動統計調查」，事業單位 30 人以上），一九八九年（平成元年）為 2088 小時，之後逐漸遞減。用這些數值來計算，從 21 歲到 60 歲的 40 年間，實際總工時還不到 8 萬小時。

換句話說，在職場生涯中，從年輕時忠實執行上司的指示，歷經中高年時期在組織的第一線活躍，直到屆齡退休前安穩地工作，這所有的勞動時間加起來，也沒有退休後多出來的 8 萬小時自由時間那麼長。

在日本的歷史上，恐怕從未有過能夠擁有如此充裕自由時間的時代吧。

有不少人在擁有能夠自由支配的時間後，反而感到無所適從。甚至有退休人士對於如何充分運用這 8 萬小時感到痛苦不堪，但也不能把這種情況歸咎於公司或社會。即使推諉責任，也無法從中找到解決之道。

另一方面，觀察那些充滿活力的人，我深切感受到退休後的特權莫過於擁有充沛的時間可充分利用。要虛度光陰還是有效利用，兩者的差距十分巨大。

如果把這 8 萬小時用來讓自己的人生更加燦爛，那麼這裡就是人生下半場一決勝負的關鍵。從這個意義上來看，有必要重新審視並檢討自己的生命週期。