我們都是庸庸碌碌的基層上班族，倚倨在灰撲撲的材質隔開來的辦公桌孜孜矻矻地工作。我們都深信所有的付出總會有伯樂激賞，終究能夠攀爬企業的天梯。我們日復一日等了又等，就跟賣牛奶的少女一樣，不知道命運在前方守株待兔正要戲弄人；我們年復一年想了又想，就跟賣火柴的少女一樣，漸漸分不清這是夢還是真實……。

所以你信步走進任何一間尋常不過的辦公室。無論裝潢簇新或陳舊，一定都有平凡無奇無生氣的上班族，在自己的位子上認真或佯裝做事；無論空間喧囂或沉靜，一定都有花兒、仙人掌和雜誌書籍各顯姿態，在你面前爭奇鬥艷。

「人都是請來上班的，擺設都是請來給人看的。」拈著花的你微笑著說。

「等等！你是說：那些商管雜誌跟花兒一樣是擺設？」

有人恍然大悟頻頻頷首。畢竟只要在職場打混過一陣子，都心知肚明，很少有人會去翻閱桌上「擺設」的商管雜誌及書籍，或許我們可以用微物證據檢驗：上次有人輕撫那些雜誌和書是什麼時候？是不是前年年底，那一次春節假期前的大掃除？所以你信手拿起一本書，這本書看來似曾相識。

你想起來，這本書就是每位認真或佯裝工作的人桌上必備的書單之一，手中這一本的書名是《彼得杜拉克談管理》，亮閃閃的在你面前微笑。這本書擺在這裡是要給誰看的？給你，給那些會把眼神投注到勞動者諸君的人們看的。我們這群庸庸碌碌的基層上班族深深相信，把這樣的書放在桌上，或許能夠讓老闆投來關愛的眼神，或許還能讓同事懷抱多一點尊重。

其實不只桌上的每一本《彼得杜拉克談管理》都是擺設，擺來給老闆看，給同事們看，可能每一本流通在民間的彼得杜拉克作品，都有同樣的價值，是有神快拜的香火鼎盛廟宇，是不可或缺的馳名品牌標籤，即使挖空了整本書的內頁放在桌上，也沒有任何差別，只要書脊清楚地印上彼得杜拉克五個字，就有了不一樣的高度。但是若你真的能問出那些商管學院學生的真心話，何妨請教他們有沒有真的看過彼得杜拉克的鉅作。百分之九十九的學生都知道彼得杜拉克的大名，但是真正直接拜讀過他的作品的寥若晨星。

為什麼不拜讀他的作品？我們來查查維基百科，上面是這樣寫著：「彼得 · 費迪南 · 杜拉克（德語：Peter Ferdinand Drucker；1909 年 11 月 19 日－2005 年 11 月 11 日）是一位奧地利出生的作家、管理顧問、以及大學教授，他專注於寫作有關管理學範疇的文章，「知識工作者」一詞經由彼得·杜拉克的作品變得廣為人知。他催生了管理這個學門，他同時預測知識經濟時代的到來。他被某些人譽為「現代管理學之父」。杜拉克的言論和政治立場一直屬於保守派。」

你忍不住打斷我：「說白話！」

我正要說白話：就像最近的文言文與白話文之爭。彼得杜拉克挾其管理學開山祖師的造詣，其著作創新之精妙，罕有匹敵，但是這位在孫逸仙先生第十一次革命成功前就出世的管理學之父，表達的方式，當然比較接近文言文。畢竟他才小胡適之先生 17 歲。總之，不管他們覺得自己說的是白話文還是文言文，或許是當年紙價騰貴，經典之作向來用字精簡，而且缺乏實例，不容易閱讀。

所以《如果，高校棒球女子經理讀了彼得．杜拉克》作者岩崎夏海才會邀請說白話文的女子高校生現身說法，迻譯詰屈聱牙的古文。原因就在於雖然彼得杜拉克的內容切中肯綮，傳達的管理精神固然歷久彌新，但是放在現在的時空下，對於讀者來說，仍然有巨大的隔閡。 女子高校生初次粉墨登場，就是作者岩崎七年前所寫的那本《如果，高校棒球女子經理讀了彼得．杜拉克》，以棒球隊經理的角度，條分縷析已經有點歲數的管理學，如何應用在管理組織，藉著鮮活有趣的故事以及實戰經驗，引領讀者輕鬆進入管理的聖殿。

作者岩崎夏海在生涯盛年推出的這本書，成為日本 2010 年暢銷書榜首，他原本以為那會是他第一本，也是最後一本由女子高校生穿針引線的書，但是隨著企業管理的角度及思維轉變，又適逢近幾年的新創事業愈來愈多，作者也找到了新的切入點，所以有了這一本新作品。

這一次，新的高校女子經理所演繹的彼得杜拉克著作，是在創新創業圈子裡極富盛名的《創新與企業家精神》，我曾經聽過不少成功或失敗的創業家說，在創業之初，就看過這本書。但是直到創業成功或失敗之後，才知道這本書埋藏許多寶藏，原來一開始沒有看懂，把一本《九陽真經》浪費掉了。

岩崎夏海的這本新作，傑出之處就在於，擷取彼得杜拉克在原著中的精髓，以重新打造一支高校棒球隊過程中的起落沉浮，印證理論與實際，就像是把艱深難懂的《九陽真經》，改寫成簡單易讀的《九陽豆漿機使用指南》。

這本書與前一本《如果，高校棒球女子經理讀了彼得．杜拉克》不同，因為強調創新，所以在故事中，高校棒球隊還沒有球員，就先有很多的經理，仔細想想像不像是很多新創事業的故事？管理的精髓或許跟一般既有企業相當類似，但是呈現於外在的風采卻大相逕庭。

故事背後的原型是日本知名女子團體AKB48，甚至於兩位女主角就是描繪 AKB48 的兩位成員峯岸南及渡邊麻友，讀者想必會問，這一部新作品是夢一般虛構的故事？還是真實的故事？書中前後兩任球隊經理，分別叫真實與夢，還不夠清楚嗎？說的是虛構某時某地的故事，卻真實地發生在各時各地。

其實管理與時俱進，新的挑戰也浮上檯面，「管理」的價值分外重要。真實之前因為覺得田徑隊的教練不公正，所以她不喜歡田徑隊的氣氛，就退出了。這不就是現在長輩輿論一直苗頭指向年輕人的缺乏抗壓力嗎？在書中又點出另一件事，就是等到真實換了個角度，成為球隊的經理，她對球員的態度，可能也會讓球員泛起「不喜歡球隊氣氛」的感慨，她的處理方式會是什麼？有趣的是，這次受挫的是真實，但是臨危受命的夢，原本是以仰望的情懷追隨著真實，但是路遙知馬力，後來，她的表現似乎比真實還要傑出。

夢與真實，代表著管理者的不同特質，其實或許我們可以說，夢與真實是同一個人的不同性格，管理者如果可以在適當的場合，分別展現夢與真實，可能是最美好的狀況，如果不行，管理者可能要找到另一個可以與自己能力互補的人來一起締造碩果。

這本書便如一部好看的電影劇情片，故事情節一路迤邐開展，順著彼得杜拉克的創新的七個機會依序登台之後，輕鬆寫意地描述在渾似彼得杜拉克定義之「競爭社會」的高校棒球競爭環境下，人們的「充實感」如何扮演重要的角色，鼓舞著人們往前達成目標，主角與觀眾最後都不由自主發出「這就是創新、這就是教育、這就是管理」的浩歎。

簡單扼要地說，這本書最精華之處，就是上一代的球隊經理文乃觀察下一代的經理真實所得出的結論：「杜拉克的《管理》有些非常「抽象」的部分，若要活用理論就必須「具象化」。文乃常把這個過程比喻成「把乾貨泡水還原」。杜拉克的理論就像乾貨一樣，除去了多餘的部分，只留下最重要的菁華，因此不能直接放入口中嚼，必須先熬煮軟化。真實很擅長將杜拉克的話具象化，就像把乾貨煮軟變得容易入口一樣。」

信哉斯言。容易入口的美食正在眼前，大家搬好椅子來聽故事吧！最好也把桌上的彼得杜拉克的作品也帶來對照對照，記得先撣撣書上的灰塵，看完之後練習練習。然後你我終於明白，伴隨經典重現的，有真實，也有幻夢。