過去一個月內曾到台中兩趟，一次是和高中同學到亞洲大學安藤忠雄美術館看趙無極的回顧展，同時也參觀了林家花園和萊園中學，當日往返的小旅行；另一次是到台中「國家歌劇院」觀賞莎翁名劇「威爾地的馬克白」，由曾道雄指揮、導演，全程義文演出（有中文字幕），長達4小時。也在歌劇院裡的好樣用了午、晚餐。因有了高鐵，台北、台中成了一日生活圈，對我們樂齡者來說，交通、門票都有優惠，退休且還能活動又有雅興的族群，這是一個很有潛力的「熟年市場」。
一個城市可以因藝文建設而改觀，「畢爾包效應」古根漢美術館讓畢爾包這個因風災破敗的城市再度繁榮起來，浴火鳳凰般的神話故事讓很多城市逕而模仿之，但像畢爾包一樣成功的並不多。例如嘉義蓋了故宮南分院，離高鐵站也不算遠，但入館人數還不多，對嘉義的影響也有限，可見畢爾包效應不只是一個設計優異的硬體就足以成事，還有很多條件要一起到位才有可能成功。
「世界城市文化論壇」收集世界各主要城市的博物館、圖書館、音樂廳、劇院的數量以及每年的表演場次，對藝術文化的活躍程度可以有個梗概的認識。（收集的年次不一，但多落在2013至2015之間）我挑了一些城市的資料整理如上表，便做跨城市的比較。
音樂廳最多的是巴黎，表演場次最多的也是巴黎，且是倫敦的近兩倍；東京的表演場次也是首爾的兩倍，新加坡緊追在後；香港和深圳的場次都比上海多。以戲劇表演來說，有點意外首爾在劇院數及表演場次都領先了巴黎和倫敦。博物館的數目，國家級的上海最多，其他則是巴黎和倫敦較多，都有200座以上，首爾也不少。公共圖書館則以巴黎的1,100間為首，深圳和首爾各有600多間，東京、倫敦、上海則各有300多間。
這些藝文的場館，雖然統計的標準、規模大小有別，表演的檔次、級別不一，但還是有一定的參考價值。場館的投資建設（存量）代表了一個社會對這些項目的重視，每年表演場次則反映了其活躍的程度（流量），也可反映出該社會對這些藝文活動的供需生態。台灣不在這個論壇聯盟裡，所以無法一起比較。
前面提到的個別案例及數量統計還無法反映質量的部分，或者檢驗是否存在類似畢爾包的效應。雖然大家都知道羅浮宮確實是去巴黎的理由之一，或者去巴黎必須到訪的行程，就像到台北，故宮一定是非常優先的選擇。但巴黎不只有羅浮宮，還有奧塞美術館、龐畢度等不同性質的場館。台灣各個城市也都有新的場館在成立，像是台中歌劇院、亞洲大學的安藤忠雄美術館、台南奇美博物館、嘉義故宮南分院等，分別對其所在社區帶來不同層面及深淺不一的影響。
一月底二月初到日本山陰、山陽走訪一趟，參觀了很多公、私立的美術館及博物館。公營的有兵庫縣木之殿堂、島根縣立美術館、鳥取二十世紀梨記念館；私營的有安來市足立美術館、植田正治寫真美術館、神勝寺（禪與庭博物館）。
這些場館都算是「地方級」的設施，收藏或紀念當地出身的作家和作品，或和當地的特產有關（如木材、梨子）。投資建設的年代都還不是很久遠，可以看出日本「地方建設」的人文特色，包括地方出身的企業家回饋鄉里的後援系統。每年的參訪人數當然不若東京、大阪等大城市來的多，但還是很用心的在建築設計，和周遭景觀的融合、及展出內容的策劃，在在都令人有很深刻的學習經驗。這些點滴的積累雖然沒有「畢爾包效應」來得明顯，但對當地的景觀、美育及觀光客的外溢效果還是有一定的成效。
日本的國土有台灣的十倍大，山、海、風、土的「自然資本」（Natural Capital），水產、食物同中有異，地景各有殊勝，國內一泊二食的傳統溫泉民宿很多，加上交通網絡綿密等「人為資本」（Man-made Capital），國內旅行本來就很發達，也創造了多樣館舍及內容需求。日本人傳統上對文物的保存比較細心，因此名家名作，甚至草稿、用具等物件的收藏較多；且各鄉鎮對其社區出身的名人多有典範推崇的紀念習慣，在經濟成就以外，文化面向之追求及表揚也有一定的生態，「人力資本」（Human Capital）和「社會資本」（Social Capital）的交互作用造成各鄉鎮差異化的依託。
這些現象在台灣因現代化較晚，百年以上的人物傳奇或物件，被保存下來的數量很少，連台中林家花園留下來的故事、墨寶或器皿用具都很有限，何況一般常民。不過藝文建設與活動是疊代積累的，今天的投資與用心在百年後才會留下一點痕跡。
