在《論語．八佾》中，定公曾問孔子君臣的互動關係是怎樣的：「定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠。』」

這個君臣關係呢，對應到現代可以想像是職場的上下關係，畢竟君臣關係也就是古代的職場關係。過去我們講到傳統的君臣關係，好像都是君要臣死，臣不敢不死，都說這種觀念是儒家的工作倫理，認為既然拿人家的薪水就要幫人家辦事。但你看孔子實際上是怎麼說的？

孔子說的是「君使臣以禮，臣事君以忠」， 上位的人對下位的人如果有了該有的禮，臣子便會對他盡忠。這裡的盡忠不是說要替老闆賣命，而是盡到自己最大的能力 ，這也是為什麼後來朱熹註解「忠」的時候，會說是「盡己之謂忠」，是很大的差別。

「衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：『俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。』明日遂行。」（《論語．衛靈公》）

衛靈公曾問孔子打仗布陣的方法，結果孔子說有關禮節的事情，他有學過，但關於軍旅的事情他沒有學過。

你想，孔子真的沒學過嗎？在《史記．孔子世家》的記載，有一次冉有與齊國打仗打得很好，季康子就問他，你是跟誰學的啊？冉有說自己的本領就是跟孔子學的。所以，他是真的沒學過？還是不希望教衛靈公打仗之事？孔子到衛國的時候本來想大有作為、大展身手，但衛靈公不太鳥他，也或許他認為衛靈公只想打仗，那對不起，打仗的事我沒學過。

如果孔子的思想真的是下面的人要聽上面的，那他當時應該要馬上跪下來，說「為臣有幾個想法您可以參考一下……」可見他也認為上下、君臣之間是以意合，他講的跟你講的有意合才可以，不行就走人。

所以，不要覺得孔子跟職場沒什麼關係…… 孔子都說盡忠的前提是待之以禮，是互相的才有意義；老闆要是不待以禮，就走人了啊！ 孔子就是這樣。在君臣關係上，他強調的是互動觀，不是片面觀。

《論語．衛靈公》也提到：「事君敬其事而後其食。」這是什麼意思？是說你要輔佐一個國君，或者將來要在社會上做事、找工作，應該先想到自己能對這件事有什麼樣的貢獻，才決定你要多少薪水。這跟美國前總統甘迺迪講過的一句名言「不要問國家能為你做什麼，要問你能為國家做什麼？」也有點類似。

你當然可以說，我難道不能問國家能為我做什麼嗎？但他不是這個意思，而是做為一個國民、做為一個國家的領袖而言，你當然要每天問自己，我能為我的國民做什麼？

如果你真心地想做一個工作，不只是為了一份薪水，那你要想，那個工作跟你的人生目標是否一致？而且一個人要找好工作，也要找一個好老闆。好老闆的定義不是給最多薪水的那個人就是好老闆，好老闆是他的事業對人有貢獻、賺取合理的利潤，而不是只想大賺一筆、馬上落跑的人，那個不叫工作，叫詐騙。

但不幸的，現在很多年輕人出去找工作，因為被社會恐嚇只有22k，覺得只要能夠找到一個23k以上的就是還不錯的工作，把焦點都放在數字上面，而不是你的工作跟人生目標之間的關係，相當可惜。薪水當然重要，儒家從來沒有不主張發財，如果真是這樣，那這個學派和思想還真是完全不了解人的心理。愛財是正常的，想著要怎麼生活也是正常的；可或許你也能想一想，現在的工作除了為自己帶來錢財之外，還能為他人、為社會甚至為世界做些什麼？

（本文節錄自《穿越時空，與孔子對話：關於理想與生命，讓孔子來回答》，三采出版）