《鬼滅之刃》爆紅，竟與令和元年、疫情爆發有關？歷史上的《鬼滅》

造成《鬼滅之刃》轟動的契機，是從 2019 年 4 月開始播放的動漫。動漫播放前的 2019 年 3 月，系列累計發行數是 350 萬冊，而動漫播放結束的 9 月，激增到約 1200 萬部。可以想見的理由是，在播放當中的 2019 年 5 月 1 日，年號從平成改為令和。為什麼呢？ 因為《鬼滅之刃》的故事舞台背景設定在剛從明治改元為大正的時代。

首先，我們先來考察一下故事開始的具體年代。

《鬼滅之刃》故事背景與爆紅時間點，恰巧同為新時代的開端

在官方入門網站，寫著「時代為大正，日本」，可知第 1 話就已經是大正時代。第 7 話出現在最終選拔場所藤襲山的「手鬼」，問竈門炭治郎「現在是明治幾年」。炭治郎回答「現在是大正時代」，「手鬼」感嘆： 「年、年號、年號都不一樣了」，然後說：「畢竟抓到我的是鱗瀧啊」、「永遠忘不了四十七年前」、「那是江戶時代……慶應的時候」。

大正元年（1912）的 47 年前是慶應元年（1865）。慶應只到 4 年就結束了，因此，進行最終選拔的時間點，應該是大正元年到大正 4 年（1915）之間。如果考慮到炭治郎在跟「手鬼」對戰時，先跟著鱗瀧左近次修煉了 2 年，第 1 話就是大正元年或大正 2 年（1913）、而最終選拔時是大正 3 年（1914）或大正 4 年。

第 1 話裡，在積雪當中，炭治郎說：「過年的時候，想讓大家吃個飽」，可以推測是農曆新年已近的 2 月上旬。大正元年始於 7 月 30 日，所以故事的開端，應該是大正 2 年、最終選拔是大正 4 年。《鬼滅之刃》跟 2019 年一樣，以剛邁入的新時代為舞台。

舞台設定於大正時代的理由

明治與平成的共通點

《鬼滅之刃》舞台設定為年號從明治改為大正的第二年，和動漫轟動的令和元年、漫畫突破 8000 萬部的令和 2 年相互連結，應該不是偶然吧，因為明治時代和平成時代有許多共通點。

明治時代，持續 265 年的江戶幕府被明治新政府取代，這是重大的政權更迭，行政機構也全面換新。與海外各國的交流活絡，產業革命由農業主體改為輕工業、進而轉為重工業。可以說是歷經巨大動亂，既有的價值觀顛覆，迎接全新生活型態的時代。

平成也始於泡沫經濟崩壞，從高度經濟成長、持續攀升的日本經濟崩壞，原本的經濟至上主義、工作第一的價值觀也完全改觀。1990 年代手機的普及、2000 年代的 IT 革命、2010 年代則是以蘋果 iPhone 為首的智慧型手機等普及，技術革新層出不窮，工作方式與生活型態產生巨變。

促成鬼誕生的「時代間隙」

當時代產生如此巨變，必然引發社會問題。日本過去歷史上，誕生許多「鬼」的時刻，多為這種時代與時代的間隙。就像江戶時代有江戶幕府、町人文化；明治時代有文明開化，許多人對每個時代都會抱持某種程度的既定印象。不過，2019 年既是平成 31 年，同時也是令和元年，是非常曖昧模糊的年度；這一點，明治轉為大正的 1912 年也是一樣的。

像這樣時代印象處於曖昧模糊的邊界之際，人們在精神上容易陷入不安定狀態，「非人」、「人智所不及的黑暗力量」，也就是「鬼」，就此誕生。

例如幕末到明治時代初期，真實版鬼殺隊--源賴光與四天王--的浮世繪，也印製了相當數量。長期掌權的江戶時代政權，過渡到新政權之際，民眾們都在追尋平安時代的鬼故事。《鬼滅之刃》造成大轟動，可能的原因之一，是在平成推移到令和這個時代間隙中，以任何人都能免費收看的動漫形式，播放了以大正初期這個（同為）時代間隙為舞台的治鬼故事。

《鬼滅之刃》爆紅與新冠肺炎之間意外的關係

前面提到，因 2019 年動漫播放，點燃《鬼滅之刃》人氣之火的理由，在於故事的舞台及現代雙方都處於「時代間隙」這一點。《鬼滅之刃》的爆發性人氣不止於動漫，2020 年系列累計發行冊數突破 8000 萬冊等，進一步造成爆發性熱潮。其中一個原因，可歸於新型冠狀病毒的流行。

2020 年，新冠病毒的流行席捲世界。其實自古疫病和鬼就有很深的淵源，《鬼滅之刃》也找得到許多「鬼＝疫病」之描寫。夏天高溫多濕、冬天低溫低濕的日本，屢屢發生疫病的流行。奈良時代推測應為天花的天平疫病、平安時代的麻疹、江戶時代除了梅毒外，還流行了麻疹、菌痢、象皮病和天花等。另外，幕末霍亂還流行了好幾波，據說 1858 年死於霍亂者高達 3 萬人。

因此，日本的傳統活動中，關於祛除疫病的特別多。最有名的應該是 2 月節分的撒豆子。一般認為疫病是鬼帶來的， 而節分是「分開季節的日子」，也就是在季節更迭之際驅鬼、祈禱健康。節分撒豆子的起源是宮中傳統的「追儺式」。帶來大流行的疫病，多半是從外國被帶進來的，因此也有一說，主張「鬼出去」代表把從外國帶進來的疫病趕到國外去。

「鬼」就是代表疫病的存在

有一說是：赤鬼代表罹患天花等疫病，顯現因高燒臉變紅的樣子。還有，鬼常常被描繪成令人想起死人的青白色。鬼被視為將人引向死亡的可怕存在、或是死人本身。

第 14 話，當鬼的始祖鬼舞辻無慘被醉漢纏上的時候，醉漢說：「你幹嘛給我鐵青著臉？」「怎麼一副要死不活的樣子」，這時候，無慘激動地說：「我看起來像體弱多病嗎？」「像是活不久嗎？」「看起來快死了嗎？」這是因為無慘還是人的時候，體弱多病，大家認為他活不過 20 歲（第 127 話）。

動漫版《鬼滅之刃》中出現的鬼，幾乎都臉色青白，應該是要表現「不死的存在＝死人本身」。在《鬼滅之刃》裡，疾病與鬼同樣有密切的關聯。

對新冠病毒潛在的不安，應該跟在日本精神土壤上呼吸的鬼的印象有所連結。《鬼滅之刃》爆發性的人氣，在 2020 年又持續加速。新冠病毒在日本最初的報導是 2019 年 12 月 31 日。進入 2020 年後，在中國武漢的大流行、2 月 3 日停泊在橫濱港的鑽石公主號爆發群聚感染、4 月 7 日發布緊急事態宣言。

之後，每天關於新冠病毒的報導不斷，《鬼滅之刃》的發行冊數亦隨之增加。

《鬼滅之刃》與出雲神話的淵源

其實，《鬼滅之刃》這部漫畫作品不只跟日本史有所呼應，更與日本的出雲神話有許多共通點，例如鬼殺隊最高階級「柱」這個稱號，在神話裡亦是超越人力的存在

根據第 45 話，「柱」的編制是 9 名，成為柱的條件是「打倒鬼的最上階級十二鬼月」或「打倒 50 隻鬼」。 「柱」依各自呼吸的流派，有水柱、炎柱這些稱呼。

在日本，神的數量不是 1 位、2 位，而是 1 柱、2 柱。

「柱」的漢字組成是「木」＋「主（燭台上靜止的火）」，意味著「不動之木」。

在日本，一般認為有神宿於樹木，有神木等樹木信仰，所以用「柱」來數。鬼殺隊或許是因為「超越人力的存在＝接近神的存在」，所以用了這個稱號。

不過日本的眾神，原本就不是只帶來幸福的存在，有時會用兇暴的力量帶來災害，在《古事記》和《日本書紀》中，也記載了許多神與神之間的戰鬥。或許《鬼滅之刃》是藉由使用「柱」這個稱呼，來象徵性地表現「神（非人）」與「鬼（非人）」這個構圖。

鬼殺隊的 9 名「柱」與有 9 根柱的出雲大社

還有一個值得注目的是「柱」的編制為 9 名這一點。

這是因為「柱」這個漢字有 9 劃。9 這個數字還有一個隱藏的涵義，就是鬼殺隊代代當主姓氏為產屋敷這一點。支撐「屋敷」的正是「柱」。在日本存在 9 根柱的建築樣式。出雲大社的建築樣式--神社建築，是 9 根柱子以「田」字分布，將神殿支撐在高於地面的位置，也有人說神社建築是以彌生時代高床式住居為基礎的最古建築樣式。

出雲眾神中守護神式的存在，是跟太陽神「天照大神」同等的最高神--高皇產靈尊（TAKAMIMUSUHI）。所謂「MUSUHI」是神道中生出萬物的力量，寫作「產靈」。《日本書紀》中記述 TAKAMIMUSUHI 指示建設出雲大社，產屋敷的「產」字有可能源於此。還有，日本古典文獻中關於最初之鬼的記述是《出雲風土記》中阿用鄉的獨眼鬼。而《鬼滅之刃》中的最初之鬼是鬼舞辻無慘。

整理以上資訊，「產屋敷」＝「TAKAMIMUSUHI（產靈）所建之屋敷（出雲大社）」、「9 位柱」＝「支撐出雲大社的 9 根柱子」、「最初的鬼─鬼舞辻無慘」＝「日本古典文獻中最初的鬼─阿用鄉的獨眼鬼」，完全一致。

另外，祭祀於出雲大社的大國主也是醫療、醫藥之神，其祖先須佐之男則是防疫神，這也符合前述《鬼滅之刃》與疫病之關聯性。產屋敷與「柱」這個名稱，或許也可以看作象徵性代表出雲神話。

（本文摘自《鬼滅的日本史》，網路與書出版）