為了避免誤會，這邊必須先說明清楚，我們禪僧修行的目的並不是為了追求「平靜」。只是在嚴格的修行生活中，逐漸成為能夠平靜生活的人，因此這只是一種結果──這樣的表達方式比較符合我的實際體驗。

人類的喜怒哀樂，本來就會出現非常大的擺動幅度。有時候是從正面擺向負面，有時則是從負面擺向正面，我們的內心總是在兩者間盪來盪去。但是結束修行生活之後，我發現無論發生什麼事情，我都擁有接受一切的餘裕：「相較於在寺院修行僧堂的生活，這沒什麼大不了的。」

不管怎麼說，修行過程中吃不飽也睡不好，就連雙腿都沒辦法好好伸直。整天不是跪坐就是打坐，雙腿一直都是發麻的狀態，能夠運動身體的就只有打掃的時候。剛開始修行時連洗澡都沒辦法洗得暢快，極少的飲食量讓每晚都餓得睡不著，所以我半個月就瘦了多達 10 公斤。

至今的「理所當然」遭到剝奪後，人們才會開始體認到過往的「理所當然」有多麼值得感謝吧。所以對現在的我來說，是不會為小事而動搖的。

不過追根究柢，禪僧之所以能夠保持平靜，也不能說都是修行的成果。

如前所述，禪學很重視不要為一時的情緒「拘束」。

沒有拘束的心會是什麼樣子呢？其實就像寺院裡大量生長的「竹子」。

無論面對什麼樣的風都絲毫不動的混凝土柱子，乍看非常堅固，其實卻很脆弱，只要承受一定程度以上的撞擊就會立刻折斷。但是竹子卻不一樣，即使因為強風而彎曲也絕對不會斷掉，等風停之後又會再度筆直伸向天空。

因此即使受到突然冒出的情緒影響，也能夠立刻恢復原本的狀態。
不受拘束的內心，就是這個樣子。

一休和尚的平靜修為：放下鰻魚的香味

聽到不受拘束的內心這個詞，我聯想到了人人暱稱為「一休和尚」的一休禪師發生的佚事。
某天，一休禪師帶著弟子走在城鎮裡，突然從某處傳來了烤鰻魚的香氣。
「好像很美味啊。」一休禪師如此低喃後，其中一名弟子尷尬詢問：「師父，修佛之人可以說出這麼世俗的話嗎？」
後來一行人回到寺院後，弟子開口了。
「剛才的鰻魚真的很香，我好想吃喔。」
這時一休禪師啊哈哈地笑答：
「你還滿腦子想著鰻魚嗎？我在剛才那裡就已經放下鰻魚的香味了。」

就連一休禪師這麼有名的僧侶，聞到空氣中的蒲燒鰻魚香氣，內心也會感到動搖：「真香啊，好想吃啊。」因為既然身為人類，這就是理所當然的情緒，就算是僧侶也不例外。

一休禪師與常人不同的地方，在於不會事後還念念不忘。另一方面，儘管弟子在城鎮中強忍了這個念頭，相當了不起，然而回到寺院中內心卻仍被鰻魚的香氣困住。

我認為這件佚事就透露出平靜生活的線索。

這邊要再強調一次，「平靜」並非缺乏喜怒哀樂的狀態。一休禪師也是一位會與女性談戀愛、喜歡喝酒的破戒僧。所以一路走來想必也經歷了許多喜悅、憤怒、哀傷、快樂吧。

但是他並不受一時的情緒所拘束，能夠當場「放下」。

「不要再繼續東煩西煩了！」只要如此告誡自己，肯定就能夠辦到。
因為人類是會追求理想目標的生物。

（本文摘自《低調安靜做自己》，平安文化）