（本文出自《經理人月刊》2018 年 9 月號，封面故事：老莊教你的 19 堂修練課）

根據《厭世代》一書的定義，「厭世代」泛指 1990 年代前後出生，因為低薪、看不見未來，在變化劇烈的時代中，徬徨不安、疲憊尋找光亮的世代。

他們恐懼失敗，但卻不知道從何努力起；他們害怕被埋沒，卻又覺得未來的路茫茫；甚至，有時候努力也不一定會有結果……。根據中央健康保險署的資料統計，截至 2016 年底，國內經醫師處方服用抗憂鬱劑的人口超過 121 萬人，較 5 年前的用藥人數，增加了約 23.3%。

台大中文系專任副教授蔡璧名無奈地表示，她在台大教書的這幾年，看身心科的學生愈來愈多。雖然這個時代擁有前所未有的便利與快捷，但是人常在向外「追求」的時候忘記根本，「這樣的時代我們真的需要一種學問，來提醒自己什麼才是生命中最重要的事。」

淡江大學榮譽教授王邦雄也認為，「人人身上都要有一部經典，」透過這個經典的觀點立身處世、待人接物，才能回應所有問題。

把照顧自己的內心，當成生命中最重要的事

兩位教授口中的經典，就是老子的《道德經》和莊子的《莊子》。老子與莊子皆為春秋戰國時代的思想家，當時戰火頻仍，人們生活非常不安定，三餐溫飽都可能是問題，甚至連生命都有可能失去。

蔡璧名進一步形容，那時候的不確定性，是所有的「有」都會消失、所有的「常」都在變化。身為那個時代的知識分子與哲學家，莊子把對外在世界的憂患意識轉向內在，尋求內心的平靜。

舉例來說，當時大家為了生存，不是忙於侍奉君王，就是照顧親人。然而，莊子提供第三條路：

「自事其心」，把關照自己的心當成生命中最重要的事。不管世代多亂，你還是能「乘御」（乘車、駕馭）它，而不是被時代輾壓。

其實，這樣的能力，就如同現代社會所說的「韌性」。當我們遇到困難的時候，我們是不是有力量能夠抵擋逆境？

王邦雄也表示，

老子最重要的內涵是「道法自然」，他希望大家都能回歸自我，不要用社會的標準或認同來規範自己，才能活出生命的內涵、走出自己想走的人生道路。

「無為」「逍遙」並非態度消極，是放下執著、別只追求外界認同

不過，在許多人的認知中，老莊思想是比較消極、出世的。比方說，老子提倡的「無為」，就是什麼都不做，而莊子強調的「逍遙」，則是什麼事都不管的消極表現。

其實，老子強調的「無為」，指的是無心、自然的為，「你的心沒有執著，就不會有成見或偏見，」王邦雄指出，如果你用自己的標準看待別人，就會產生對立，「別人只是跟我們不同，不代表他們不對，」放下自己的標準與成見，才可以成全共好。

而莊子更是積極，他曾說過：「治國去之，亂國就之。」一個國家（或公司）如果治理得很好，你就可以離開了；一個快要倒的國家，才需要你去幫它。換句話說，莊子是個有心救濟天下的醫生，但他的方式不是燃燒自己照亮別人，而是教人強化自我。把向外追尋、徬徨的眼光，轉向自己的內心，「他的虛靜（沒有負面情緒、多餘的雜念）不是與世隔絕，他是在烽火連天裡，追尋內心的虛靜。」蔡璧名強調。

老子與莊子的共通點，就是希望人們不要過於追逐名利，要回過頭來思考，生命最核心的價值 。蔡璧名指出，老子是「退而保全」，莊子則是「跳脫依賴，得到自由」。老子的概念是放下自己、成全共好，用退讓保全生命；而莊子，他不需要靠外界的肯定來證明自己，就能得到快樂。