「海瑞」是誰？
明朝有個官員「海瑞」，被譽為清官，他在45歲才出來當官，海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝。從嘉靖三十二年(公元1554年)在福建延平府南平縣當教諭（當時海瑞已經45歲），到萬歷十五年(公元1587年)病死在南京都察院右都御史任上，他與官場差不多算是打了半輩子交道，其間罷官和請求辭職就有好幾回。僅在南京任上的兩年之中，就多次請求告老還鄉；而賦閒時間最長的一次，竟達十六年之久。如果這樣算下來，海瑞踏入仕途三十三年，就有一半的時間是賦閒在家。
以清廉聞名的海瑞，為什麼不受重用？
他最為人津津樂道的有好幾件事，但是都跟他的政績沒有太大關係，例如，大官出門是三班衙役，鳴鑼開道，但他擔任一位封疆大吏，卻自己騎了一匹瘦馬就上任，不知是標新立異、特意獨行，還是勤政愛民、與民同苦。由於他的行事風格與官場迴異，當海瑞被發佈調升為應天巡撫時，應天府不少官員紛紛請調他處或辭職，同僚大家不願跟他同朝為官；商人聽到他來了，不敢交易，因為如果他審的官司，一定是富人輸，窮人輸。在海瑞的當官任內，其實沒有太多政績可言。
海瑞在當淳安縣令時，有一次，鄢懋卿奉命擔任欽差，巡視浙江鹽務，鄢欽差事先明發通令，聲稱他自己生性簡樸，不喜歡送往迎來，因此凡事接待，應該以簡樸為原則，不可以過於奢華。但是當時所到之處，卻是處處逢迎，鄢懋卿似乎也沒有制止。
海瑞當時就一本正經地上了一個稟帖，稟帖上先照錄鄢懋卿通令的原文，接著又說，聽說欽差大人所到之處，接待逢迎與通令所言完全不一樣。不但要擺酒席，還要供應女人，每吃一頓飯耗銀三四百兩。因此海瑞說他糊塗了，不知是要按通令的要求做，還是照別人的方式的樣子做？如果按通令的要求做，深怕怠慢了大人；照前面的樣子來做，又怕違背了大人您體恤百姓的好意。因此懇請鄢大人明示，到底怎樣做才好。鄢懋卿看了稟帖，一肚子火氣卻無法發作，只好改道，不通過淳安縣了，繞道而去。
海瑞是一個清官，到死的時候，都還沒有錢可以下葬，海瑞當官10幾年，沒有任何政績，並選擇對抗官場。在嘉靖年間，最有名的就是上書嘉靖，寫到「嘉靖，家家淨也」，嘉靖看了也是火冒三丈，但是還是不敢殺他。這就是明朝的清官海瑞，如果你有用人權，你會用他嗎？如果你可能變成他的同事，你會想跟他同朝為官嗎？
張居正為何不用清官「海瑞」？
並不是所有嘗試改革者都失敗，張居正應該算是成功的典範，他的方法是「多用循吏、少用清流」。所謂「循吏」是把國家社稷人民放在第一位的官僚，而「清流」是把個人聲譽放在最前面的官員。在熊紹政的「萬曆首輔張居正」書中提到，真定縣令康立乾，因為府庫空虛，盜匪充斥，抓不勝抓，治安敗壞，為了籌畫建造一座大橋，康縣令立了一個政策，凡被抓的盜匪，要他們親戚來贖，這些贖金就用來蓋橋，不僅盜匪減少，又增加了府庫，這種人就是張居正所謂的「循吏」，超越法規規範，心中只想為百姓。
張居正如何評價一個沒有政績的清官？
另外，大家熟悉的清官海瑞，萬曆年間有一股聲音要張居正起用海瑞，但是張居正終究沒有再用，他說：海瑞是好人但不是好官，衙門斷案，都靠意氣用事，官司評斷，富人必敗，官場特異獨行，與同僚無法相處。如果再啟用海瑞，讓他擔任官職，他無法造福百姓（過去政績太差），但若給他閒差，社會又會抱怨為何放著清官不用，所以最好讓他悠遊鄉間，以成就他清官之名。
這是張居正對於「清官」海瑞和「循吏」康立乾迴然不同的看法。 清官是想成就自己清名的官，循吏是一個真實想替百姓服務的官。清官一定是能得到百姓的愛戴，但是他要的只是清名，反倒是為心懸百姓的官吏，常是不容於世道的。 張居正敢於摒棄清官，啟用循吏，是一個值得敬佩的人，在他執政的10年間，也是明朝最後的盛世了。但是張居正看清了海瑞，認為海瑞是不適合當時的官場，對於政績也沒有任何幫助，因此他不啟用海瑞，這也是可以想像的！
從歷史學用人哲學
張居正的用人哲學是「多用循吏，少用清流」，清流的官員為的是自己。西方的哲學家馬基維利在「君主論」中提到：選任部屬是最要緊的事情，是看部屬是否賢能，部屬賢能代表明君王是英明的，所以看主管是否賢能就看他們左右手（部屬）即可。那該如何識別部屬呢？如果你發覺你的部屬是「謀己」高於「謀君」，凡事都想要為自己謀利益，絕非良臣，也絕對不能信賴，因為你的存亡有可能操在他的手裏。
馬基維利的「謀己高於謀君」這個觀點與張居正的用人哲學「多用循吏，少用清流」，其實是有些異曲同工之妙，講的就是同一件事情： 主管用人要用的是要為國家與公司的人，而處處只為自己想的人，最好敬而遠之。
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參考文獻
熊紹正，萬曆首輔張居正（共八冊），遠流出版社。
易中天，品人錄，馥林文化。
黃仁宇，萬曆十五年，食貨出版社。
「李衛辭官」電視劇。
馬基維利，君主論，商務出版社。
