當北歐 CEO 和日本社長約你「脫光見面」：一個想測試誠信，一個要打破階級

前陣子寫完北歐人的桑拿與跳海文化後,收到不少讀者有趣的提問：「其實亞洲人也沒那麼保守吧？你看日本，溫泉文化不也是全脫光嗎？」

這是個非常敏銳的觀察。確實，若只看表象，芬蘭的桑拿和日本的溫泉似乎都在做同一件事—在公共場合褪去衣物，與陌生人共處一室。

但如果你曾深入體驗過這兩地的澡堂，你會察覺空氣中流動的「訊息」截然不同。

如果說北歐的裸露是為了「回歸自然」，那麼日本的裸露，則是一場關於「靈魂淨化」與「社會信任」的儀式。

北歐：消除標籤，回到生物本質

在北歐，裸露是一種「物理上的歸零」。

當眾人脫掉衣服坐進桑拿房，或者跳入冰湖，那份裸露是為了抹去性別、年齡、職業與階級的標籤，讓所有人回歸到單純的「生物」狀態。這裡盛行的是「身體中立（Body Neutrality）」——我的身體是大自然的一部分，它不羞恥，也不特別值得炫耀，它就只是存在著、呼吸著。

沒有人在意你的皺紋、疤痕或體型。因為在攝氏80度的蒸氣前，在零度的海水裡，所有肉身都只是平等的、會痛的、會發抖的動物。

芬蘭 CEO 的桑拿會議：測試你的「真實」

有趣的是，芬蘭的商業文化中流傳著一個習慣：CEO 會約重要的合作對象或求職者到桑拿房見面。

這聽起來似乎和日本的「溫泉會議」異曲同工？但動機截然不同。

芬蘭人把你約進桑拿，不是為了「打破階級」––因為在北歐文化裡，階級本來就不該存在。這裡沒有繁複的敬語系統，總統和市民可以在超市排隊結帳時聊天，老闆和員工稱呼彼此的名字而非頭銜。

桑拿會議的真正目的，是測試你是否「夠真實（authentic）」。

在桑拿房裡，你無法靠名牌西裝、高級手錶或頭銜來包裝自己。當所有外在符號都被蒸發，你還剩下什麼？你的眼神、語氣、反應速度、面對不適時的態度—這些無法偽裝的訊號，才是芬蘭人真正想觀察的。

如果你在桑拿裡顯得侷促不安、過度在意自己的身體、或刻意擺出「專業架子」，芬蘭人會認為你「不夠誠實」，是個會藏著掖著的人。

北歐的裸露，是一種「向下兼容」—將人類拉回到最原始的物種狀態，提醒我們：在天地之間，我們都一樣渺小。而在商業場合，這種「向下兼容」變成了一種「誠信測試」—你敢不敢以最脆弱的狀態出現？

日本：洗去的不是汗水，是靈魂的灰塵

然而，當場景切換到日本，裸露的意義發生了質變。

日本的入浴文化深植於神道教傳統。在神道的世界觀裡，並沒有西方宗教所謂的「原罪」，但有「穢（Kegare）」––這指的是「氣枯」，是日常生活中累積的疲憊、厄運與混濁之氣。

因此，日本人進入溫泉前那幾近執著的清洗，絕非僅為衛生考量，更是一種「禊（Misogi）」的儀式。他們坐在小板凳上，用蓮蓬頭反覆沖刷每一寸肌膚，是因為潛意識裡必須將世俗的「穢」徹底洗淨，才能以最純淨的狀態（晴れ，Hare）進入那個神聖的共浴空間。

北歐人洗去的是汗水，日本人洗去的，是靈魂的灰塵。

「當西裝脫下，本音才能上場」

更耐人尋味的差異在於「社交功能」。

日本社會平時禮教森嚴、階級分明，「讀空氣（空気を読む）」是生存必備技能。在這個高壓的社會結構下，全裸的溫泉成為唯一的「法外之地」。

日本有句諺語叫「裸の付き合い（Hadaka no tsukiai）」，字面意思是「裸裎相見的交往」。這不僅指身體的裸露，更隱喻著卸下了平日那件西裝（社會地位）、制服（職業角色）以及無形的心理武裝（建前，表面話）。

在日本，脫光衣服是為了傳遞訊號：「我身上沒藏武器，我也放下了頭銜，現在，我們可以說真心話（本音）了。」這是為了突破日常「建前文化」而必須舉行的「信任儀式」—當所有人都一樣脆弱、一樣赤裸，階級的界線才會暫時模糊。

這也是為什麼許多日本公司喜歡辦「溫泉旅行」—那不只是福利，更是一種團隊融合的策略性設計。

同樣脫光，不同邏輯

所以，當芬蘭 CEO 和日本社長都邀請你「脫光見面」時，他們在做的其實是兩件完全不同的事：

芬蘭 CEO：
- 前提：我們本來就平等
- 目的：測試你是否誠實、自在
- 訊號：「在這裡，你不能假裝」

日本社長：
- 前提：我們平常不平等
- 目的：暫時消除階級差異
- 訊號：「在這裡，我們可以說真話」
一個是「確認平等」，一個是「創造平等」。
一個是「看穿你」，一個是「放下我」。

芬蘭人脫衣服是為了說：

「這裡沒有任何工具可以幫你，讓我看看你的本質是什麼。」

日本人脫衣服是為了說：

「這是特殊的空間，我們暫時不用演戲了。」

一條毛巾的距離：禮儀從未離場

最後，有個細微的動作道盡了一切。

在北歐，人們大方地裸體走動，刻意遮掩反而顯得矯情；但在日本，人們移動時會用一條小毛巾遮住重點部位，入水後則恭敬地將毛巾疊好頂在頭上（據說是為了防止毛巾掉入共浴池水，保持衛生）。

這條小毛巾，象徵了日本裸露文化的精髓：即便我們坦誠相見，但我依然對你、對這個空間保有「禮」與「敬」。

裸體不等於無禮。剝去衣物，不代表可以剝去教養。

文化沒有優劣，背後是不同的智慧

所以，當我們說「亞洲也有裸露文化」時，我們看到的其實是兩種截然不同的文明智慧。

北歐教會我們如何作為「自然人」，與天地共存；而日本教會我們如何作為「社會人」，在嚴謹的秩序中找到釋放壓力的出口。

無論是跳進冰湖，還是浸入熱湯，脫掉衣服之後，我們尋找的終究是同一樣東西—在這個複雜的世界裡，片刻的真實與喘息。

只是達成的路徑不同：一個向外走向荒野，一個向內走向儀式。

寫在最後：關於身體，我們可以不那麼羞恥

寫這篇文章，我並不是要論證哪一種裸露文化比較「進步」或「優越」—文化沒有高低，只有適應環境的不同方式。

我真正想說的是：無論在什麼文化脈絡下，「對自己的身體不需要感到過度羞恥」，這件事本身，在自我認知的建立過程中，其實有著深遠的正面意義。

當我們能夠以更平和、更中立的態度看待自己的身體—不過度美化它，也不過度厭惡它；不把它當作炫耀的資本，也不把它視為羞恥的來源—我們就能從「外在評價系統」中稍微解放出來。

北歐的「身體中立」也好，日本的「禊之淨化」也罷，甚至是其他文化中對身體的各種理解方式，它們的共通之處在於：

都在嘗試建立一套「不讓身體成為心靈負擔」的文化機制。

在這個充斥著身材焦慮、容貌焦慮、年齡焦慮的時代，也許我們可以從這些文化中借鏡一點智慧——不一定要跳進冰湖，也不一定要去泡裸湯，但至少，當你獨自站在鏡子前時，可以對那個赤裸的自己說：

「你不完美，但你也不需要為此感到羞恥。你就只是你，而這樣就夠了。」

（本文出自李思萱）