「取天下也，恆無事；及其有事也，不足以取天下。」

老子說「取天下也」，意思是你如果想要獲得天下人的支持，成為天下人的領導者，就要「恆無事」，保持一種無事的狀態。

有的人看到老子說「恆無事」，覺得真好玩，當了領導者就不用做事了。他覺得「無事」就是沒有什麼事做。不做事，你就能當領導者？這是對老子的一種誤解。

領導者，不該為自己的利益和欲望做事

這裡的「無事」，不是什麼事都不做，而是指不要為自己的利益去做事。比如，老子在《道德經》的 57 章講：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」老子在這裡把「無為」、「好靜」、「無事」、「無欲」放在一起，講的都是同一個意思：要把自己的欲望、利益降下來。

「無為」是要你別為了自己撈取利益；「好靜」是要你把自己的心靜下來；「無事」是要你不要為了自己的利益去做事；「無欲」是要你把自己的欲望清空。

「取天下也，恆無事」的意思是， 你要想當好天下人的領導者，就不要為了自己的利益去做任何事。

「及其有事也，不足以取天下」的意思是，當你想為自己做事時，你就不能做一個優秀的領導者了，你會失去帶著大家往前走的機會。

老子的這句話非常重要，他告訴領導者要放下自己的欲望，盡量為所帶領的人做事，但對自己要無為。

如果你的行為有德，上天就會加持你；如果你的行為失德，不關愛他人，只一味地為自己撈取利益，你就會失去上天的加持。

《尚書》的理念，就是把天命和眾人的利益結合在一起。 作為領導者要放下自己的欲望和利益，為你管理的人去做事，這是領導者法則 。這個領導者法則到今天為止從未改變過。

利己是一種動物性，利他是一種神性

如果你在農村生活過，就會發現公雞會在每天凌晨開始啼叫，這也算是天亮以後必不可少的風景。有時天還沒亮，你就能聽到公雞開始扯著脖子叫。一開始我很不適應，但後來我就很好奇，公雞到底為什麼會叫？通常，公雞會啼叫三陣，等到最後一陣時，天就要亮了。等到天亮以後，公雞就不怎麼叫了。

我對這件事十分好奇，於是就搜尋了一下—科學家還真的研究過公雞為什麼會叫。

公雞之所以叫是為了宣示自己的領地，證明自己的存在，告訴大家「這是我的地盤」。也就是說，牠每天醒後做的第一件事就是要宣示「這是我的地盤」。當科學家把公雞放到一個只有牠自己的空間裡時，發現這隻公雞不叫了，這很有意思。

此外，公雞啼叫也和日照有關，你如果把公雞關在一間黑屋裡，用燈光模擬陽光，無論是 36 個小時亮一次，還是 12 個小時亮一次，公雞都會根據外界帶給牠的感受馬上適應—只要它感覺到天快亮了，就會開始啼叫。

科學家透過研究公雞啼叫這件事，得出一個結論——這是動物的本能，動物會為了自己的領地和利益，不遺餘力地去叫。利己，是一種動物性。你不會見到一隻雞叼起蟲子餵另一隻雞，牠們一定會搶這隻蟲子。餵對方的事大多數發生在母雞和小雞之間，雞一旦長大，就開始互相爭搶。

而人除了動物性之外，又多了神性，這種神性就是利他。人和人之間因為互相關愛，才能結成團體，一起對抗自然，從而得以不斷地進化、生存，成為地球上最聰明的動物。

很多人一生都在與自己身上的動物性對抗。這種動物性就是我們的私欲，老子在《道德經》裡不斷要我們放下私欲，有人聽了以後會想：原來《道德經》就這麼點涵義，很簡單啊。的確很簡單，但是你未必能做到。很多人都會懷疑，難道我們真的能夠不為私欲去做事嗎？難道我們真的能清空自己的欲望嗎？

坦白說，欲望是很難完全被清空的。因為人類的本質是動物性，雖然已經不用早上起來像公雞一樣扯著脖子喊「這是我的地盤」了，但是體內的動物性依然在。

那麼，如果我們無法把欲望徹底清空，學這個有什麼意義？當然有意義，《道德經》就是告訴我們要盡量朝著這種方向發展。

這個世界沒有誰天生就是聖人，所謂聖人不過是在做每件事的時候，神性的一面戰勝了動物性的一面、世俗的一面，或者說利他戰勝了利己，所以他總能做出正確的抉擇。聖人的動物性也依然存在，不過就是比我們去除了更多的私欲而已。

老子為什麼總要我們盡量去除欲望呢？因為這是領導者法則，也是人類社會得以存在的一個基礎。 當領導者把自己的欲望盡量去除乾淨，為大家做事的時候，就能夠更好地凝聚起一個群體 ，這個群體的人也會仿效領導者，逐漸把利己的一面去掉，大家也能更和諧地一起生活與工作。

我不敢說所有人都會變成澈底利他的人，但只要大家都盡可能地朝這個方向發展，就會呈現出更多利他的特徵，整個組織也會更堅固、更和諧。

享受你做的事，不追求結果，結果反而更精彩

作為一個普通人，如果你學了這兩句話以後，能夠試著放下欲望、認真做事，你會發現輕裝前行能將事情做得更好。這是我們走向更高境界一種很好的方式和途徑。

為大家舉一個例子。我有一位朋友是畫家，叫齊鳴，我和他的弟弟是同學，所以他也是我的大哥。小時候，我們是鄰居，我偶爾會去看他畫畫。他很喜歡畫畫，那時他經常在屋子裡把畫板一架好就開始畫。他畫畫的過程很有意思，比如他畫大山的時候，會拿筆蘸著顏料一點點在上面認真地畫。畫好以後，他會把身體後傾仔細端詳，每次端詳完他就會很快樂地歌唱兩句，然後把筆在水裡涮一涮，再蘸著顏料繼續畫，再把身體後傾仔細端詳，又接著唱兩句歌……他經常這樣畫畫，我覺得他畫畫時真的很快樂，他每天都在欣賞畫的美好中度過。

你說他在畫畫的時候，如果一直想自己會不會發財，能不能成為有名的畫家，他的思緒這麼亂，還能創作出好作品嗎？他是真的欣賞這個東西，他覺得大山怎麼那麼美，他就是單純地喜歡畫畫。至於一張畫將來能賣多少錢，他很少去思考這些。正是因為他在畫畫的時候就是安心地畫，看著美景高興，把美景畫出來就感覺很快樂，在這個過程中他才慢慢地成為了知名畫家。

後來他又學了油畫，把油畫和國畫結合在一起，成為很有名的工筆畫畫家。現在，他畫畫時的色彩運用完全不一樣，而且他畫得很少，一年才畫三四幅，每幅都畫得很認真，通常好幾個月的時間才能完成一幅。

我看過他的畫，裡面的人物被他畫得非常細緻，你說他是單純為了錢而畫嗎？不是的，如果他只是為了錢而畫，就不會這麼仔細了，他是真的很享受畫畫的過程，他要表達自己內心對美的感受，這是一種藝術家的追求。

有些畫家覺得自己有名氣了，就用十張紙鋪開了畫梅，在每一張紙上畫樹，接著再一張一張畫樹枝、一張一張畫梅花……他們就這樣量產地畫。這種人心中想的就是「我一張畫能賣十幾萬，十張畫能賣一百多萬，我發財了……」這說明他已經忘記了對藝術的追求，你說這種畫家的畫作，會成為傳世的精品嗎？

那些傳世的精品，都是作者心無旁騖地創作而成的。這些人就像工匠，十分享受正在做的事，他們追求這種美的感受。

因此， 只要你忘記結果去做事，你就會做得更好。 如果你總是把自己的欲望擺在前面，想著你畫完這幅畫之後的地位、能賺到的錢，你越因為這些因素而畫畫，最後越不能好好畫，因為你心中全是雜念，怎麼可能畫得好？

在生活中，你可能沒有意識到這一點。但是如果你明白這個道理以後，朝著這個方向走，不去想你在工作中能獲得什麼，先想怎麼把工作做好，你的工作一定會越來越精彩。

（本文摘自《老子教你斷捨離，讓人生更輕鬆》，高寶出版。）