在王陽明遇到重大挫折的時候，少年時「做聖賢」的立志，把他帶到了一個更廣闊的背景裡，他穿越時空，和孔子、孟子在一起，和宇宙規律在一起。

為什麼立志那麼重要？為什麼立志是一顆種子？ 就是因為立志讓我們跳出世俗的框架，把自己放在了一個非常廣闊的背景裡，在這個大背景裡，淡化了或轉化了當下的痛苦。

立志確實像種子，會讓我們不斷成長。

很多年後，王陽明批評他的學生：「大家的學問沒有進步，主要是由於沒有立志。」一個學生站起身來答道：「我也願意立志。」

王陽明說：「很難說你不立志，但不一定是聖人的志向。」
學生回答：「我願意立定做聖人的志向。」
王陽明說：「你真有做聖人的志向，良知就會無窮無盡。良知上若還有別的牽掛，就一定不是做聖人的志向了。」

如果我們不瞭解王陽明的經歷，可能會覺得這是一句空話；但如果我們瞭解了王陽明的經歷，就會知道這是他發自肺腑的話。 因為「聖人的志向」切實地幫助了他。

王陽明：面對挫折，先做當下能做的事

想像一下，王陽明的「志向」如果只是當大官，那麼，遇到牢獄之災，遇到流放發配到邊地，他會怎麼樣呢？一定會絕望。因為從當官的邏輯看，身處牢獄或邊地，就等於走到了絕望的境地。因為「官」是一個外在的事物，不是我們想當就當的。

但是，能否做一個具有聖人人格的人，卻是我們自己可以控制的，在哪裡都可以去成就， 而且，越是艱難的環境，越能成就我們的人格。

如果說，之前王陽明對於「做聖人」，多少還有點向外的尋尋覓覓，一會兒求神，一會兒求仕，但經過這一次的牢獄之災，到了龍場，在無依無靠的荒涼之地，他終於明白：聖人之道，吾性自足。 那個「聖人」就在自己心中，我們自己就可以從心地上去成就，完全不需要向外去求。

向外求，其實也沒有什麼用。

你再向皇帝去求，都不能保證讓皇帝改變心意，也不能指望運勢突然好轉，這些都是沒有辦法控制的。

但自己的情緒確實是能夠控制的，應該做什麼，是自己能夠決定的，而且是可以立即著手去做的。與其指望皇帝或劉瑾，不如要求自己馬上做當下能做的事。

這是一個簡單的事實，一直就是如此，但我們經常遺忘了。一旦有什麼事，我們習慣地向外面去尋找解決的方法。向外去尋找是有必要，但從根本上解決問題，還是要靠我們自己。王陽明經過了這麼大的災難，終於悟道。而他悟到的，是一個一直在那裡的事實。

一切的外在依靠都靠不住，一切都要靠自己，靠自己的心。「種子」就在我們的心中，一切我們應該尋找的，也都在我們的心中。這是王陽明生死關頭的覺悟。

心的力量，擺脫現實困境

很多年以後，王陽明有一個學生問他：「我生病了，怎麼辦？」
王陽明回答：常快樂。有一位學生患了眼病，十分憂愁，王陽明說：「你是看重眼睛，卻看輕了內心。」

如果我們不瞭解王陽明的經歷，也許會覺得王陽明說的這兩句話是多麼空洞，多麼雞湯。但對於王陽明來說，這兩句話都是實實在在的經驗，沒有半點虛假。

心的力量，確實把王陽明帶出了現實的困境。

做人，需要一顆不斷生長的種子。這顆種子在哪裡呢？在我們心裡。做人，要找到一顆種子，要從我們心田上去找到那一顆種子。立志的志，本義為志向，也就是心之所向。 這就是王陽明心學關於做人的第二條法則：心靈法則。

（本文摘自《不迷惘的心》，高寶書版）