春秋時代，有一回晉平公問大臣叔向說：「齊桓公九次會合諸侯，使天下納入常軌，不知是臣下的功勞，還是君王的功勞？」叔向回答說：「管仲善於裁剪，隰朋善於縫紉，而賓胥無則善於繡邊，衣服做好了，齊桓公不過把它穿上罷了，所以這些當然是臣子的功勞啊！」

另一位大臣師曠卻在旁大笑：「我用肉羹湯比喻，就算為人臣者擅於烹煮與佐料，但端給君王，而君王不吃，誰能夠強迫他呢？君王猶如大地，臣子猶如草木，唯有土壤肥沃，草木才可能長得健碩，所以這當然是君王的功勞，做臣子的有何功勞可言？」

到了戰國時代，法家思想的開拓者韓非子則評論說：「叔向和師曠的話，都有偏頗之處。」齊桓公九次會合諸侯的豐功偉績，既非全部依賴君王的力量，也不是全部依賴臣子的力量。

古時候宮之奇與僖負羈分別在虞國與曹國任官，這兩人料事如神，但何以虞國與曹國都滅亡了呢？這是因為國家只有傑出的臣子，而沒有傑出的君王啊！此外，蹇叔在虞國任職而虞國滅亡，他在秦國任官而秦國稱霸，這並非蹇叔在虞國就愚笨，到秦國就變聰明了，而是因為虞國沒有明主，秦國卻有明君秦穆公。

所以，叔向說「都是臣子的力量」，這是不正確的。過去齊桓公沉溺於後宮，一旦獲得管仲輔佐，就成為五霸之首。管仲過世後，桓公重用豎刁，卻因豎刁作亂而活活餓死，屍蟲爬出屋外仍無法下葬。如果都是君王的力量使然，那麼齊桓公就不需管仲就能稱霸天下，而豎刁又豈有機會做亂呢？

從前晉文公因愛戀齊國女子而忘了歸國，咎犯大力勸諫，終而返國。齊桓公因管仲而九次會合諸侯，晉文公因咎犯而稱霸天下，師曠說「都是君王的力量」，這也是不正確的。事實上，春秋五霸能功成名就，都是君臣上下一心、合力促成的。

3 種生態，維繫主管與部屬的互動

韓非子所論辯的君臣關係，讓我聯想到生態學中生物與生物之間的交互作用，我想借用這個概念，描述組織中主管與部屬間的共生關係。

生物彼此間的交互作用，共有 6 種形態：互利共生、寄生、競爭共生、偏利共生、偏害共生以及中性共生；前三種共生形態在組織中比較常見，因此在此分別介紹：

1. 互利共生：

互利共生是兩個物種之間，經由雙方的交互作用，獲得直接且明顯的好處。例如小丑魚居住在海葵的觸手之間，可以使海葵免於被其他魚類食用；而海葵有刺細胞的觸手，可使小丑魚免於被掠食；而小丑魚的身體表面則會分泌一種黏液，保護自己不被海葵傷害。

就像春秋五霸中的齊桓公與管仲、晉文公與咎犯間的關係，魚幫水，水幫魚，君主因此成就霸業，臣子則得以大展身手。這就是主管與部屬間的互利共生，雙方都可以得到好處。

2. 寄生：

兩種生物在一起生活，一方受益，而另一方受害，後者被稱為宿主或被利用者，給前者提供營養物質和居住場所。寄生的形式很多樣，例如鉤蟲寄生在動物的消化道。

寄生關係如果發生在組織中，就是主管與部屬一方得到好處，另一方受到損害。例如，上司將部屬的功勞掠為己有，將部屬視為宿主；或者部屬長期沒有績效貢獻，卻不斷消耗部門資源，將組織與上司視為宿主一般。

3. 競爭共生：

這是指同種及異種生物之間，發生棲所及食物的競爭，例如非洲草原的獅子與鬣狗爭奪食物。在生態環境中，每一個生物個體都在競爭共同所需的資源，而在組織中，競爭關係會使主管與部屬雙方都受到損害。

例如上司採高壓式領導，要求部屬立即服從、「照我的話做」，因而使部屬工作壓力大、身心不健康、工作滿意度下降，對部屬產生不利的影響，終將使主管產生損害。相對地，部屬也會與主管競爭，為了顯示與爭取自我價值，一旦在組織中有戰功或績效傑出，便宣示個人的豐功偉業，甚至功高震主、讓主管產生領導危機；遇到缺乏安全感的主管，還有可能對部屬展開回擊以維持面子，結果非但不利於部屬，最後主管與部屬雙方都將因競爭而受到損害。

維持互利共生，需要能力與方法

主管與部屬間是一種共生的關係，但唯有互利共生對雙方與組織有益無害。因此，聰明的主管與部屬會想方設法，創造互利的條件與環境，而避免陷入「競爭共生」與「寄生」的陷阱。

互利共生是主管與部屬雙方之間共同的責任與義務，它不只是一種態度，更需要能力與方法、持續經營。因為互益雙贏的關係一旦建立後，如果有任何一方不努力維持，就可能演變成競爭共生的有害關係，甚至造成悲劇。韓信之於劉邦、齊桓公之於豎刁，就是鮮明的例子。

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