心理學家卡爾．榮格（C.G. Jung）在近年躍入大眾視野，榮格心理學的相關書籍持續暢銷，光英國出版社羅德里奇（Routledge）就有超過 600 本相關著作。

是因為榮格淺顯易懂嗎？非也。實踐大學兼任助理教授魏宏晉分享，起初接觸榮格也未能讀懂，深入研究後才產生興趣，因為「榮格很深入，且不世俗。」

榮格的核心概念跨越心理學，其理論體系結合經驗科學與現象學，甚至涉及哲學本體論，於文化、藝術、宗教、神話學、人類學等研究領域中被廣泛應用。魏宏晉解釋，不同於現代強調實證與可測量性的心理學主流，系出精神分析的榮格，敢於深入探討人類集體心靈中最難以捉摸的部分，使榮格心理學獨樹一幟。

被資本主義丟失的靈魂，榮格跟你一起找回來

魏宏晉說，當代人面臨的核心困境，就是在變動的年代尋求心靈支持。「我們就像追求靈魂的現代人，因為在工業社會、科學時代中，暫時交付了靈魂，換得效率、金錢、進步。」在物質文明高度發達，精神生活相對貧乏的今日，榮格理論提供了重新連結內在世界的途徑。

「這個時代，靈性或說是宗教相仿的經驗，相對被鄙視，甚至會說是迷信，」魏宏晉解釋，在西方思想發展有 3 條主要路線：自希臘羅馬哲學開始的理性思想傳統、注重靈性的基督教傳統、探索內在的浪漫主義傳統。浪漫主義於 18 世紀末在西歐興起，是對過度理性化的反思，強調個人情感體驗，最終孕育出精神分析的根基。然而，在科學革命與啟蒙運動後，靈性傳統被嚴重邊緣化。榮格心理學正是試圖融合這 3 種傳統，既保留科學的嚴謹性，又吸收浪漫主義的內在探索，同時重新連接被遺忘的靈性維度。

也因此，「他不是只建構一個簡單的心理學理論，他甚至是要建構一個宇宙論、一個本體論。他涉及的問題是我們所有的方方面面。」這種全面性的理論視角，為現代人提供了一個整合的世界觀，幫助我們理解自身在宇宙中的位置和意義。當我們思考「我是誰」、「我為何存在」等根本問題時，榮格提供的不僅是心理層面的解釋，還包括我們如何與更廣闊的宇宙和人類歷史連結，幫助我們在碎片化的現代生活中，找到更深層的意義和整體感。

集體無意識：人類歷史累積的共同經驗

這種全面性的觀點，也體現在榮格於「無意識」之外，提出的「集體無意識」（collective unconscious）的概念。這可說是心理學理論發展的轉捩點，也是他與心理學大師西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud）的分歧所在。

佛洛伊德認為無意識主要是個人經驗的產物，特別是被壓抑的心理內容，他將人類心理問題還原到性驅力（libido），並堅信人的心靈出生時如同白板。

然而，「榮格並不同意，他認為人類一出生就擁有一個被預設好的先天共同心靈結構，」榮格認為，人類心靈深處存在著不屬於個人經驗的內容，而是整個人類歷史積累的共同經驗，稱為「集體無意識」。

這些集體經驗體現為「原型」（archetypes），就像電腦中預先設定的格式一樣，決定了我們如何理解和回應世界。「人類這個物種，智人跟原始人最大的不同，就是智人會建構神話。」神話就是存在於集體無意識中的普遍模式和意象，占據人類心理發展的核心地位。舉例來說，幾乎所有文化中都存在「英雄」的原型或神話故事，主角離開平凡世界、經歷考驗、獲得寶藏或啟示、最終帶著勝利歸來。無論是希臘的海克力士（Hercules）、北歐的索爾（Thor），還是中國的花木蘭，雖然細節各異，但都遵循相似的模式。

另一方面，佛洛伊德認為「你只要可以恢復正常，能夠工作、可以愛就夠了」，但「 榮格心理學，它不在於治癒你什麼東西，而在於說，你要完成這個人生 ，」科學期刊《行為科學》（暫譯，原期刊名《behavioral sciences》）研究顯示，融合榮格理論的心理治療對焦慮、抑鬱、創傷症狀改善和人際關係調整具有顯著效果。

簡單來說，榮格心理學提醒我們關注內心深處的聲音，尋找與更廣闊人類經驗的連結。

魏宏晉

實踐大學兼任助理教授，目前主要著力於榮格學派相關書籍譯介，已出版翻譯作品包括《榮格心理學指南》、《英雄之旅》、《中年之旅》、《共時性》等；並擔任心靈工坊成長學苑兼講師，開設榮格心理學相關課程。