下班時間，看到剛進公司不久的年輕女同事和主管聊天，主管的眼神充滿讚賞。那一刻，你突然感到一股無名火湧上心頭，「整天陪笑裝可愛，看了就討厭。」這種感覺已經持續好幾個月，明明知道其實她工作認真，對人有禮，但就是有種說不出的反感，不只影響到工作情緒，甚至其他同事跑來打聽：新同事哪裡得罪你了嗎？

「討厭某位同事」的人際衝突只是問題的表面，背後反映的，可能是深層的心理因素。國際分析心理學學會（IAAP）榮格分析師呂旭亞表示，當我們與他人相處困難時，其實常反映出自己內在未被解決議題，「你莫名反感的人，可能帶有你自己沒被認可或整合的特質，而你把這個東西投射在他身上。」

從人際衝突看內在問題，首先要覺察自己的陰影

面對這些內在未被解決的陰影或衝突，榮格心理學提供一條活出自己的道路，也就是「個體化」之路。

邁向個體化第一步，是覺察陰影。呂旭亞說：「一定是從困擾你的問題出發，有什麼事會反覆激起你的情緒？或生命的某些僵局不斷重複？」

就像和年輕女同事處不好的例子，「透過覺察，可能會意識到我內心就像《白雪公主》裡的壞皇后一樣。可能是因為，我希望自己是辦公室最被疼愛的，但她一直擋在我前面。」再深挖下去，更重要的原因或許是，「我的一切都是自己努力打拚來的，討厭那種天生備受寵愛的樣子，會觸發我的內在傷痛。」

透過向內探索，去發現並面對自己生命的缺失，「和年輕同事處不好這件事，就會從我和她的關係，變成我和自己的議題。」呂旭亞強調，一旦人意識到這是自己的議題，就會把注意力從別人身上收回來，從指責他人轉向為理解自己的傷痛。

接下來，是整合過去。榮格心理學認為，每個人都有自然應該長成的樣子，如同蘋果樹會長蘋果，種下菊花種子會開出菊花，「問題是，我們成長過程中，可能受家庭或社會文化影響，壓抑了原本要長出來的那一塊。」例如一個外向好動的女性，可能從小就被提醒行為舉止要端莊，她長大後也許能表現得體，符合社會期待，但內在有一個部分是受傷、被壓制的，「如果一直壓制真實的自己，可能會極度不適應或是生病。」

呂旭亞表示，很多人到了身心出狀況時，才會回頭去尋找前路，哪個部分被過分壓抑。「當你對自己理解增加了以後，改變就會緩慢發生。」改變不代表要辭職或離婚，而是去嘗試和接受自己長期被忽視的部分，「比方說那個好動的女生，就會把這一塊拿回來，開始爬山、潛水，做一些身體冒險，過著更完整的生活。」

呂旭亞從 1990 年代就開始從事心理工作，相當關切現代女性心靈的發展。她的著作《公主走進黑森林》便透過分析女性為主角的童話故事，探討女性發展的歷程，包括嫉妒和羨慕，以及過分認同父性價值的女性問題等。

童話故事中的集體無意識，代表人類共同經驗的問題

她表示，在眾多心理學中，榮格心理學做了更深度的心靈探索，特別強調無意識和集體無意識，前者指的是被個人壓抑或忽略的經驗和記憶，會透過分析夢境來處理；後者則認為，人類的心理不只是個人層面，還與歷史、神話等文化緊密相連，所以文化層面變得很重要。

「榮格提供一個新的視角去探索心靈，第一位華人榮格學派分析師馬思恩（Shirley See Yan Ma），就用纏足來象徵華人女性心靈受到綑綁。」這也是呂旭亞在心理學領域有豐富的教學、諮商經驗後，在 50 歲辭去教職，到瑞士接受榮格分析訓練的原因。

集體無意識經常出現在童話故事中，「這些童話流傳幾百年還活著，代表人類歷史上曾共同經驗這個問題，你可以在不同的故事中，看到一些個人議題。」例如白雪公主中的壞皇后，嫉妒、黑暗的狀態，透過覺察，才能處理自己內心的議題，「先是自我覺察，再整合過去的經驗，自我轉化，生命會變得很有期待。」

呂旭亞強調，個體化是一趟終身的旅程，「讓我們在生命每個階段保持活力和開放性，在活著的時候，對自己有很多接納和喜歡。」

呂旭亞

國際分析心理學學會（IAAP）榮格分析師。蘇黎世國際分析心理學院（ISAP）畢業， 1989 年創立旭立文教基金會，曾任教於淡江大學教育心理與諮商研究所。專長為榮格分析、夢分析與創造力。

一旦人意識到這是自己的議題，就會把注意力從別人身上收回來，從指責他人轉向為理解自己的傷痛。