內隱領導理論指出，追隨者會比對他們對領導者的期望和領導者的實際行為，若符合，便是高效能的領導者。相對地，內隱追隨理論顯示，領導者會比較他們對追隨者的期望和追隨者的實際行為，如果一致，便為高效能的追隨者。

過去的研究幾乎都是單獨討論內隱領導理論或內隱追隨理論，很少同時關注兩者；但是，組織中主管和部屬是成對的關係，必須同時討論才更周延。這將形成 4 種組合：第一種是領導者行為符合追隨者期望，而追隨者行為也符合領導者期望；第二種是領導者行為符合追隨者期望，但追隨者行為不符合領導者期望；第三種是領導者行為不符合追隨者期望，但追隨者行為符合領導者期望；最後則是領導者和追隨者行為都不符合彼此的期望。

其中，唯有領導者和追隨者互相滿足彼此的期望，才能建立高效能團隊。以下就以唐太宗和他臣僚的故事，闡釋他們如何同時滿足內隱領導理論和內隱追隨理論。

「納諫」的期望與行為一致，唐太宗是高效能的領導人

臣屬對唐太宗「納諫」的期望：唐太宗曾對長孫無忌和唐儉等人說，大家不要隱晦，按順序說出我的過失。幾位重臣紛紛表示，陛下聖明，根據我們觀察，陛下沒什麼過失。劉洎（任黃門侍郎）卻說，陛下的功勞高過歷代君王，的確像長孫無忌等人所說的那樣；但前不久有人上奏，如果語詞或道理未能讓陛下感到滿意，便會當面深究責問、窮追猛打，使上奏的人都羞愧退下，恐怕這不是鼓勵進諫的辦法。唐太宗說，你說的對啊！我一定接受你的意見來改正。

唐太宗「納諫」的實際作為：有一回宴席，唐太宗看見一位美女在旁侍奉，就對黃門侍郎王玨說，那位原是盧江王的愛姬，因盧江王作亂敗亡而被納入宮中。唐太宗又說，盧江王殺害她的丈夫而占有她，如此暴虐，難怪滅亡。王玨跟著說，齊桓公曾詢問郭國百姓，為何國家會亡呢？百姓說，因為國君喜歡好人而討厭壞人。齊桓公說，這是賢君呀！怎會滅亡呢？百姓回說，我們國君喜歡善良的人卻不會任用他們，討厭邪惡的人但又不能遠離他們，所以國家滅亡了。現在這位美人還在陛下左右，我暗自認為陛下是贊成盧江王的作法，知道這是惡行卻又不遠離。唐太宗非常高興王玨的諫言，立即下令將這位美女交還給她的親人。

從上述的故事可以了解，唐太宗的臣子表達希望他能廣納諫言，且在接受諫言時要注意自己的態度和行為，而唐太宗確實也展現了「納諫」的行為，因此，這些追隨者會將唐太宗視為一位高效能的領導人。

「規諫」的期望與行為一致，褚遂良是高效能的追隨者

唐太宗對臣屬「規諫」的期望：在一次議事中，唐太宗向所有大臣說，君王要借助於忠臣，才能知道自己的過失，國君若自以為賢能，臣子又不糾正，必然會陷入危險的境地。你們今後只要看到我做事不利於百姓，一定要直言規勸。唐太宗即位不久後，便下令宰相進宮討論國家大事時，一定要讓諫官隨行，參與和了解國家大事，若有勸諫，一定虛心接受。

臣屬「規諫」的實際作為：唐太宗詢問諫議大夫褚遂良，過去舜將木器塗上漆，禹將祭祀用的器皿鏤刻花紋，當時就很多人勸諫他們。像這種小事，為何要苦苦規諫呢？褚遂良回說，倡導奢華不實的風氣，是國家危亡的開始，漆器如果不斷做下去，一定要用金子來做，金子不斷做下去，一定要用玉來做，所以剛正的臣子一定要在事情還沒惡化時就加以勸阻，等到過失很多、很大時，就沒有勸諫的必要了。唐太宗說：「你說的對呀！我做的事，若有不恰當的，有的可能才剛開始，有的恐怕已快結束了，不管哪種情況都應進言規勸。」

唐太宗一直期許臣下能進言，而他的許多臣下如褚遂良、魏徵、房玄齡、王玨、張素玄等也能盡其所能的規諫，這些臣子的勸諫行為符合唐太宗「求諫」的期望，因此，唐太宗會將這一群臣子視為高效能的屬下。

符合期望的溝通與實踐，是高效能團隊的前提

唐太宗的「納諫」行為符合臣子們的期望，而臣屬們的「規諫」行為也符合唐太宗的期望，因此臣子們會將唐太宗視為高效能的領導者，而唐太宗也會將那些大臣們視為高效能的追隨者，唐太宗與他的臣僚進而能組成一個堅強的執政團隊，開創了歷史上的貞觀之治。現代企業領導人和員工都應向唐太宗和他的臣子們看齊，學習如何敞開心胸，真誠溝通彼此的期望。