天下之所惡，唯孤寡不穀，而王公以自名也。物或損之而益，益之而損

老子說：「天下之所惡，唯孤寡不穀。」什麼意思呢？天下人都討厭自己的人生狀態是「孤寡不穀」。「孤」指沒有父母，就剩自己；「寡」是什麼？兩口子死了一個，剩一個人就叫「寡」；「不穀」指一個人無法吃東西了，活不了多久了。

因此，「孤寡不穀」就是說人活得比較孤單，命不長了。「而王公以自名也。」本來「孤寡不穀」這種狀態基本上是天下人最忌諱的事了，可是古代的君王卻經常稱自己為「孤」、「寡人」，這其實都是他們在自我提醒要盡量放低自己，國家的各種危險與不幸自己要一肩承擔，這樣才能為下面的臣民負責。

「物或損之而益，益之而損。」老子說萬物都在不斷地變化，但變化有著一定的規律。當你覺得自己處於人生低谷，負重前行的時候，這說明你開始走上坡路了。當增加到一定程度時，又會開始逐漸減少，萬物都在曲線的變化中不斷推演。這種變化就好像月亮圓缺的規律，每天都在盈虧之間變化。世上的事，很多都是如此。

老子的這句話是在告訴我們，當你處於人生低谷時，別太消沉，好好平心靜氣地累積自己，因為低谷過去就會走向高峰；當你達到高峰時，也不要自滿而覺得自己了不起，因為這個世界的競爭太激烈，要小心謹慎，好好做事，切莫自滿、驕傲，這是做人的智慧。

懂得人生中的損益之道，你才會逐漸幸福起來

人生總有起伏，我們如果想讓自己過得幸福，應該怎麼做呢？

尤其在起伏的階段裡，你把自己放在哪個位置才好呢？老子說有兩種模式：一種模式叫「損之而益」，就是把自己放在「減少」的位置，然後慢慢增加；另外一種模式就是「益之而損」，就是把自己放在很高、很滿的位置，然後一點點減少。

我相信大部分人都會把自己放在「損之而益」的位置上，處於這個位置的人，會覺得人生逐漸幸福起來。

因此，這個基礎是「損」，把自己先「減少」才能有所收益。實際上，老子說的「物或損之而益，益之而損」是在講「損」和「益」之間的關係。很多人往往不明白損的是什麼，益的是什麼，這是問題的關鍵。因為你會發現，單純地說損了會益、益後會損是不成立的，比如有的人天天要飯，這已經是人生低谷了，你覺得他一輩子靠乞討就能走上坡路嗎？如果你不懂得損的是什麼，益的是什麼，那你所在的低谷就永遠都是低谷。你一定要了解其中的關係，否則泛泛而談往往似是而非。

老子在這裡告訴我們，你損的是「自名也」，就是你的名譽、地位、金錢等虛幻的東西；你益的是踏踏實實工作，是做事本身，而在其中得到利益的是你身邊的人和你自己。

一旦你不好好工作，光想著錢最多、地位最高才好呢，這就是「益之而損」 — 你把關係搞反了。如果你能理解這幾層關係，就能夠把握好人生在損益之間的道理了。

過度追求名利和結果，最後會得不償失

把握好損和益的關係，其實在生活中也有廣泛的用處。比如我在喜馬拉雅 FM 講《道德經》的時間，扣掉周末，持續了長達兩年，課程都是公益的，我沒有收取任何費用。

我每天要備課、看《道德經》、錄音，然後每個月還要發薪水給編輯、辦公室人員，這都是有成本的，所以在這件事上，我損的是時間和金錢。而我益的是大家，很多人聽了我講的《道德經》後，都說自己慢慢釋然了。而我身在其中，也獲得了幸福。

坦白說，如果我做這件事沒有幸福感，是不會堅持這麼久的。身為一個醫學工作者，每當我看到大家心情豁然開朗了，以前糾結的事不糾結了，好多事都放下了，無論從心靈還是身體上都獲得了解放和自由，這就是我最幸福的事了。

如果回過頭來看，你問我這一年賺了多少錢，我可能沒賺什麼錢。但若是你問我記不得這段時間的事，我可以很真誠地告訴你這段期間的點點滴滴，我都記得非常清楚，《道德經》裡每一句不好理解的地方，包括大家的留言，我都看在眼裡，記在心上。這樣的人生是一種非常幸福的狀態，而我在這個過程中也不斷地得到提升。

相反地，如果你處於「益之而損」的狀態就不會那麼幸福了。如果你過度追求名利和結果，就難免會損失好好工作本身，最後得不償失。

這是人生的兩種狀態，選擇哪種人生，過何種生活，在於你自己。

（本文摘自《老子教你斷捨離，讓人生更輕鬆》，高寶出版）